गांधीजी – एक प्रेरणा

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2 अक्टूबर को गांधी जयंती है, जो राष्ट्रपिता की जयंती है। भारत के लिए स्वतंत्रता जीतने का उनका तरीका अनूठा था। उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अहिंसा और असहयोग का उपदेश दिया। उन्होंने गरीबी को कम करने, महिला के अधिकारों का विस्तार करने, धार्मिक और जातीय अमीरी का निर्माण करने, अस्पृश्यता समाप्त करने और बहुत कुछ करने के लिए दलितों के उत्थान का अभियान चलाया।2 अक्टूबर को गांधी जयंती है, जो राष्ट्रपिता की जयंती है। भारत के लिए स्वतंत्रता जीतने का उनका तरीका अनूठा था। उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अहिंसा और असहयोग का उपदेश दिया। उन्होंने गरीबी को कम करने, महिला के अधिकारों का विस्तार करने, धार्मिक और जातीय अमीरी का निर्माण करने, अस्पृश्यता समाप्त करने और बहुत कुछ करने के लिए दलितों के उत्थान का अभियान चलाया।

गांधी ने अपने जीवन में जो कुछ हासिल किया वह एक चमत्कार था। वह लाखों भारतीयों के दिलों में रहते थे और सभी द्वारा उनका सम्मान किया जाता था। उन्होंने अस्पृश्यता को दूर करने, हिंदू-मुस्लिम एकता को बढ़ावा देने, साक्षरता को बढ़ावा देने और एक महान राष्ट्र के विकास में बहुत जोर दिया -भारत। उन्होंने अपनी ईमानदारी और त्याग से लोगों को आगे बढ़ाया। उसके इशारे पर, वे विदेशी शक्तियों से देश की स्वतंत्रता के लिए अपना जीवन लगाने के लिए तैयार थे। उसका नाम पर रहता है। इन सभी वर्षों के बाद भी, उनके सिद्धांत, समर्पण और मिशन देश को प्रेरित करते रहते हैं।

आम भारतीयों में उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवाद लाते हुए, गांधी ने 1930 में 400 किमी (250 मील) दांडी नमक मार्च के साथ ब्रिटिश-लगाए गए नमक कर को चुनौती देने का नेतृत्व किया, और बाद में 1942 में भारत छोड़ने के लिए अंग्रेजों को बुला लिया। दक्षिण अफ्रीका और भारत दोनों में, कई अवसरों पर, कई वर्षों तक कैद

अतिग्रह प्राचीन भारतीय आदर्श अहिंसा (“नॉनज्यूरी”) से आते हैं, जो जैनियों द्वारा विशेष कठोरता के साथ पीछा किया जाता है, जिनमें से कई गुजरात में रहते हैं, जहां गांधी बड़े हुए। सत्याग्रह के रूप में व्यापक राजनीतिक परिणामों के साथ अहिंसा को एक आधुनिक अवधारणा में विकसित करने के लिए, गांधी ने लियो टॉल्स्टॉय और हेनरी डेविड थोरो के लेखन, बाइबल से, और भगवद्गीता से भी आकर्षित किया, जिस पर उन्होंने एक टिप्पणी लिखी। गांधी ने पहली बार 1906 में दक्षिण अफ्रीका में ट्रांसवाल की ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा पारित किए गए एशियाइयों के खिलाफ भेदभाव वाले कानून के जवाब में सत्याग्रह की कल्पना की थी।

गांधी के प्रति अंग्रेजों का रवैया निष्ठुर, आमोद-प्रमोद, विस्मय, संदेह और आक्रोश का था। ईसाई मिशनरियों और कट्टरपंथी समाजवादियों के एक छोटे से अल्पसंख्यक को छोड़कर, ब्रिटिश ने उन्हें एक स्वप्नलोकवादी दूरदर्शी के रूप में और सबसे खराब रूप से एक पाखंडी पाखंडी के रूप में देखा, जिनकी ब्रिटिश जाति के लिए दोस्ती के पेशे ब्रिटिश राज के तोड़फोड़ के लिए एक मुखौटा थे। गांधी को पूर्वाग्रह की उस दीवार के अस्तित्व के बारे में पता था, और इसे भेदने के लिए सत्याग्रह की रणनीति का हिस्सा था।

 

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